晋．嵇康《与山巨源绝交书》：“吾每读向子平（即向长，王莽时有人举他为官，他坚辞不受，入山隐居。）、台孝威（即台佟，东汉初隐士，采药为业。）传，慨然慕之，想其为人。……又读庄、老，重增其放，故使荣进之心
同“珠盘玉敦”。柳亚子《恩来送余返津南村感赋》诗：“珠槃玉敦行人节，棘地荆天故国墟。”并列 槃、敦，古代诸侯盟誓时用的器具。引申为订立盟约。语出《周礼·天官·玉府》：“合诸侯则供珠槃玉敦。郑玄注：‘敦
制礼作乐，出兵征伐，由天子来决定。 古代以此作为天下有道的象征。语出《论语．季氏》：“孔子曰：‘天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出’。”汉．扬雄《法言．先知》：“礼乐征伐自天
同“肤受之诉”。明沈德符《野获编．江陵震主》：“上倚醉拔剑断其总角，群竖肤诉于冯保，保奏之慈圣。”清 抟沙拙老《闲处光阴》卷下：“丁未春，〔吴嘉宾〕以惑于肤诉陷狱，龃龉者深其文，蓄怒者又复下石，竟至谴
同“不识一丁”。宋文天祥《不睡》诗：“眼不识丁马前卒，隔床鼾鼻正陶然。”见“目不识丁”。宋·文天祥《不睡》诗：“～马前卒，隔床鼾鼻正陶然。”【词语眼不识丁】 成语：眼不识丁汉语大词典：眼不识丁
同“若敖鬼”。唐李商隐《哭遂州萧侍郎二十四韵》：“朝争屈原草，庙馁若敖魂。”
同“吠尧桀犬”。明郑若庸《玉玦记．诏封》：“吠尧跖狗，鼎烹难贷。”
唐杜牧《题扬州禅智寺》诗：“谁知竹西路，歌吹是扬州。”后以“歌吹扬州”指繁华游乐之地。宋贺铸《采桑子．罗敷歌》词之三：“东南自古繁华地，歌吹扬州。十二青楼，最数秦娘第一流。”
源见“弘演纳肝”。谓忠烈之举。清钱谦益《都察院左都御史李公神道碑》：“庙社沦胥，主臣同尽。纳肝无救于卫灭，藏血何补于周危。穷尘终古，宁不恫乎？”【词语纳肝】 汉语大词典：纳肝
环：围绕。堵：墙壁。萧然：冷落衰败的样子。形容居室简陋，十分穷困。陶潜(事迹见前“不求甚解”条)在《五柳先生传》中描述自己不求富贵，甘于贫穷而又不堕其志时说：“四周的墙壁残破剥落，一副清冷衰败的样子。