《晋书．孙绰传》：“尝鄙山涛，谓人曰：‘山涛吾所不解，吏非吏，隐非隐。……’”
此是孙绰批评山涛的话，意思是指责他为官而贪隐士高名，为隐而慕为官之利禄，结果是非吏非隐，两不像。所谓“吏隐”，旧时一些清高的士大夫，常不满世俗的溷浊又以官小而自称“吏隐”，意为隐于下位，而非隐于山林。汉东方朔，避世于金马门，既为吏又有隐逸者的高志，此是真“吏隐”，然有关东方朔的记述，并无“吏隐”之称，概“吏隐”之词或本于《晋书》上事。至于《汝南先贤传》所载郑钦事，乃去吏之后，隐居于蚁陂之阳，是归隐，而非“吏隐”。后因以“吏隐”为隐于下位之词。
唐．宋之问《蓝田山庄》诗：“宦遊非吏隐，心事好幽偏。”宋．陆游《感事》诗：“赖有东湖堪吏隐，寄声篱菊待吾归。”
北周．庾信《庾子山集》卷二《哀江南赋序》：“信年始二毛，即逢丧乱，藐是流离，至于暮齿。《燕歌》远别，悲不自胜；楚老相逢，泣将何及……追为此赋，聊以记言，不无危苦之辞，唯以悲哀为主。”北周著名诗人庾信，
《艺文类聚》卷七九引晋 伏琛《三齐略记》：“始皇作石桥，欲过海观日出处。于时有神人，能驱石下海，城阳一山石，尽起立，嶷嶷东倾，状似相随而去云。石去不速，神人辄鞭之，尽流血，石莫不悉赤，至今犹尔。”后因
源见“五丁开道”。指神话传说中的五个力士。后多用为咏力士之典。晋葛洪《抱朴子．论仙》：“贲 育五丁之勇，而咸死者，人理之常。”明刘基《一剪梅》词：“五丁难挽逝川回，千古英雄，此恨都同。”亦泛指力士。宋
见“自诒伊戚”。蔡东藩《唐史演义》84回：“唐至文宗之世，威柄已为宦官所握，文宗叹息流涕，自恨受制家奴，不如周赧汉献，情殊可悯，但亦未免～耳。”【词语自贻伊戚】 成语：自贻伊戚汉语大词典：自贻伊戚
同“九奏钧天”。唐白居易《禽虫十二章序》：“微之 梦得尝云：‘此乃九奏中新声，八珍中异味也。’”【词语九奏】 汉语大词典：九奏
晋．张华《博物志》卷九：“南海外有鲛人，水居如鱼，不废织绩，其眼能泣珠。从水出，寓人家，积日卖绢。将去，从主人索一器，泣而成珠满盘，以与主人。”旧本题东汉．郭宪《洞冥记》卷二也记载说：味勒国在日南，其
见“先声后实”。北周·庾信《周柱国楚国公岐州刺史慕容公神道碑》：“运长击短，～，增垒威敌，灭灶潜兵。”【词语后实先声】 成语：后实先声汉语大词典：后实先声
源见“纶綍”。皇帝的恩典。指诏书。明张居正《送梁鸣泉给谏册封晋藩》诗：“已欣胜览驰千里，况捧纶恩出五云。”【词语纶恩】 汉语大词典：纶恩
源见“方瞳翁”。指长寿。唐李白《游泰山》诗之二：“山际逢羽人，方瞳好容颜。”王琦注：“按《仙经》云，八百岁人瞳子方也。”【词语方瞳】 汉语大词典：方瞳
晋人段干木越墙逃去，躲避魏文侯征召的命令。《后汉书．桥玄传论》：“昔段干木喻墙而避文侯之命。”段干木：战国晋人，后居于魏，战国时高士，守道不仕，魏文侯造访其家，他踰墙回避。