名教之中，自有乐地
名教：以正名定分为主的封建礼教。 在名教范围里，自然有一片安乐的土地。 旧时勉人恪守名教之语。语出《世说新语．德行》：“王平子、胡毋彦国诸人皆以任放为达，或有裸体者。乐广笑曰：‘名教中自有乐地，何为乃尔也？’”唐．柳泽《上睿宗书》：“臣又闻驰骋田猎，令人发狂。名教之中，自有乐地。承前贵戚，鲜克由礼。或打毬击鼓，比周伎艺；或飞鹰奔犬，盘游薮泽。此甚为不道，非进德修业之本也。”
名教：以正名定分为主的封建礼教。 在名教范围里，自然有一片安乐的土地。 旧时勉人恪守名教之语。语出《世说新语．德行》：“王平子、胡毋彦国诸人皆以任放为达，或有裸体者。乐广笑曰：‘名教中自有乐地，何为乃尔也？’”唐．柳泽《上睿宗书》：“臣又闻驰骋田猎，令人发狂。名教之中，自有乐地。承前贵戚，鲜克由礼。或打毬击鼓，比周伎艺；或飞鹰奔犬，盘游薮泽。此甚为不道，非进德修业之本也。”
李清照词《多丽》作“韩令偷香”。晋代贾充之女贾午，与韩寿私通，寿的衣服沾染有皇帝赐给贾家的奇香之气，致被贾充侦悉，遂以女嫁寿。《世说新语．惑溺》：“韩寿美姿容，贾充辟以为掾。充每聚会，贾女于青璅中看见
《新唐书．颜杲卿传》：“杲卿至洛阳，禄山怒曰：‘吾擢尔太守，何所负而反？’杲卿瞋目骂曰：‘汝营州牧羊羯奴耳，窃荷恩宠，天子负汝何事而乃反乎？我世唐臣，守忠义，恨不斩汝以谢上，乃从尔反耶？’禄山不胜忿，
源见“断袖癖”。指男性之间的同性恋。清余怀《板桥杂记》卷二十：“张魁，字修我，吴郡人，少美姿首，与徐公子有断袖之好。”【词语断袖之好】 成语：断袖之好汉语大词典：断袖之好
南朝陈后主《折杨柳》诗：“杨柳动春情，倡园妾屡惊。”隋江总和诗：“万里音尘绝，千条杨柳结。不悟倡园花，遥同天岭雪……共此依依情，无奈年年别。”后遂以称柳絮为“倡园花”，以杨柳枝为“倡条”，并喻妓女。【
封建时代束缚妇女的戒条。《仪礼．丧服．子夏传》：“妇人有三从之义，无专用之道，故未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。”《诗．周南．葛覃》：“言告师氏，言告言归。”毛传：“师，女师也。古者女师，教以妇德、妇言
同“巢由洗耳”。清 王以慜《复答冬丈聊广其意》诗：“有耳休矜巢父洗，有口休从灌夫骂。”
事实与愿望相违背。三国魏嵇康《幽愤诗》：“顺时而动，得意忘忧。嗟我愤叹，曾莫能俦。事与愿逵，逵兹淹留。”也作“事与心违”。宋代欧阳修《纪德陈情上致政太傅杜相公》诗：“貌先年老因忧国，事与心违始乞身。”
宋．苏轼《张君宝墨堂记》：“予蜀人也。蜀之谚曰：‘学书者纸费，学医者人费。’此言虽小，可以喻大。世有好功名者，以其未试之学，而骤出之于政，其费人岂特医者之比乎？”原是谚语，劝勉人努力学习，学识不精深足
太阳出来就外出劳动，太阳落了就回家休息。 指上古人民劳动休息的单纯简朴生活。语出《庄子．让王》：“日出而作，日入而息，逍遥于天地之间而心意自得。”晋．皇甫谧《高士传．壤父》：“壤父曰：‘吾日出而作，
同“梦寐周公”。明冯惟敏《不伏老》五折：“这回梦见周公处，不是当年渴睡时。”述宾 周公，西周初期著名政治家，孔子最为崇拜的人物。本义指孔子自叹年老体衰，不能再像周公那样干一番事业。后来作为打瞌睡的代称