可怜无补费精神
可怜:可惜。 无补于世,浪费精神,令人可惜。 多用作对枉费精神于事无补的慨叹。语出宋.王安石《韩子》:“纷纷易尽百年身,举世何人识道真?力去陈言夸末俗,可怜无补费精神。”金.元好问《论诗三十首》:“池塘春草谢家春,万古千秋五字新,传语闭门陈正字,可怜无补费精神。”
可怜:可惜。 无补于世,浪费精神,令人可惜。 多用作对枉费精神于事无补的慨叹。语出宋.王安石《韩子》:“纷纷易尽百年身,举世何人识道真?力去陈言夸末俗,可怜无补费精神。”金.元好问《论诗三十首》:“池塘春草谢家春,万古千秋五字新,传语闭门陈正字,可怜无补费精神。”
源见“耻与哙伍”。指与平庸之辈为伍。宋苏轼《和刘景文见赠》:“失路今为哙等伍,作诗犹似建安初。”
同“邵平田”。唐沈佺期《初冬从幸汉故青门应制》诗:“朝市俱东逝,坟陵共北原。荒凉萧相阙,芜没邵平园。”【词语邵平园】 汉语大词典:邵平园
《世说新语.容止》:“魏明帝(曹叡)使后弟毛曾与夏侯玄共坐,时人谓‘蒹葭倚玉树’。”蒹葭,芦苇,是俗贱之物,用以比毛曾;玉树,高贵美好之物,用以比规格负一时重望的夏侯玄。“蒹葭倚玉树”,常用比喻两人美
源见“难兄难弟”。二方,东汉陈寔长子元方,四子季方的合称。用以称难分高下的两兄弟。清毛奇龄《平年伯寿诗》:“陆暐见双璧,陈氏推二方。”【词语二方】 汉语大词典:二方
源见“虞歌诀别”。指项王被困垓下,夜起饮帐中的慷慨悲歌。表达英雄末路无可奈何的凄凉心情。北周庾信《拟咏怀》之二六:“谁言气盖世,晨起帐中歌。”【词语帐中歌】 汉语大词典:帐中歌
源见“杖头钱”。指沽酒钱。宋陆游《对酒戏作》诗:“杖头高挂百青铜,小立旗亭满袖风。”
同“邓攸无子”。元 柯丹丘《荆钗记.启媒》:“嗟吁独负邓攸忧,一子难留。”【词语邓攸忧】 汉语大词典:邓攸忧
同“匡鼎解颐”。清 珠泉居士《续板桥杂记.丽品》:“每一掉文,如匡说解颐,一数郑家婢泥中之对也。”
唯戮是闻:意即唯闻杀戮。 百姓看不到德政,所听到的只是刑杀。 旧时形容为政专任威刑。语出《左传.僖公二十三年》:“民不见德,而唯戮是闻。”汉.应劭《风俗通义.十反》:“(韦)著欢以承命,驾言宵征,
源见“顾荣挥扇”。形容从容指挥、克敌致胜的大将风度。宋吴文英《瑶华.戏虞宜兴》词:“秋风采石,羽扇挥兵,认紫骝飞跃。”主谓 《晋书·顾荣传》载:“广陵相陈敏反,渡江据州,荣等潜谋起兵攻敏。荣废桥敛舟于