《史记．萧相国世家》：“夫猎，追杀兽兔者，狗也；而发踪指示兽处者，人也。今诸君徒能得走兽者，功狗也；至如萧何，发踪指示，功人也。”
汉高祖刘邦平定天下之后，大封功臣，萧何位最高。群臣以萧何无战功，不服。刘邦以狩猎为喻，说明众将如猎获有功的狗一样，只是事情成功的直接执行者，而萧何则如猎人，是事情成功的指挥者。
清．李伯元《官场现形记》第十六回：“从前古人有个功狗功人的比方：出兵打仗的人就比方他是只狗，这发号施令的却是个人。”
并列 功狗，比喻立功的战将;功人，比喻立功的军事指挥者。语本《史记·萧相国世家》：汉高祖刘邦赏功臣，以萧何为首功。众将认为萧何无战功，不服。刘邦说：“夫猎，追杀兽兔者狗也，而发踪指示兽处者人也。今诸君徒能走兽也，功狗也;至如萧何发踪指示，功人也。”《官场现形记》16回：“从前古人有个～的比方：出兵打仗的人就比方他是只狗，这发号令的却是个人。”△用于描写奖惩。→功成骨枯
已：用。 试用可以了就用他。语出《书．尧典》：“岳曰：‘异哉！试可乃已。’”江声《尚书集注音疏》：“试、已，皆用也。言用之可乃用尔。”晋．葛洪《抱朴子．清鉴》：“欲试可乃已，则恐折足覆餗；欲听言察貌
同“上蔡苍鹰”。清曾国藩《反长歌行》：“上蔡黄狗空叹嗟，洛阳铜驼百迁徙。”
《春秋．僖公十六年》：“六鹢退飞过宋都。”晋．杜预注：“鹢，水鸟，高飞遇风而退，宋人以为灾，告于诸侯，故书。”鶂鸟（即鹢鸟）高飞遇风而退飞。后借以比喻受挫而退。唐．杜甫《奉留赠集贤院崔于二学士》诗：“
《论语．学而》“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’。”宋朱熹集注：“言治骨角者，既切之而复磋之；治玉石者，既琢之而复磨之：治之已精，而益求其精也。”后因用“精益求精”表示已经很好还求更好。清赵翼《瓯北诗
《后汉书．皇后纪．光烈阴皇后纪》：“明帝性孝爱，……遂率百官及故客上陵。……会毕，帝从席前伏御床，视太后镜奁中物，感动悲涕，令易脂泽装具。”东汉明帝忠孝爱人，在祭太后时看到亡母遗物，睹物思人，令下人更
旧题晋．王嘉《拾遗记》卷六《后汉》：“任末（东汉时新繁人，字叔本）年十四时，学无常师，负笈（音jí，书箱）不远崄阻（崄，音xiǎn，高而险峻的意思），……观书有合意者，题其衣裳以记其事。门徒悦其勤学，
在千百个中间只保存下十个或一个。 表示绝大多数已失去，只有很少的幸存。语出晋．陆机《叹逝赋》：“顾旧要于遗存，得十一于千百。”后多引作〔存十一于千百〕。唐．韩愈《与孟尚书书》：“其大经大法皆亡灭而不
源见“和氏之璧”。悲叹怀才不遇。宋余靖《桂源早行》诗：“自堪悲玉璞，谁复筑金台？”
同“邯郸学步”。《隋书．王贞传》：“适鄢 郢而迷途，入邯郸而失步。”
源见“邹衍吹律”。常用为对别人提携奖掖自己的谢词。唐柳宗元《谢李吉甫相公示手札启》：“藻镜洞开，而秋毫在照；文律傍畅，而寒谷生辉。”