专业字典>历史百科>历史典故>功成誉显,业谢衅生

功成誉显,业谢衅生

原为评论世态炎凉,对于成功者则多加赞誉,对于失败者则加以诋毁。隗嚣(?一33年)、字季孟,天水成纪(今甘肃天水)人。少仕州郡,王莽末,据陇西起兵反莽。更始入关,归更始为右将军。更始败,又归光武,与之共击赤眉。后叛光武帝,降公孙述、受封朔宁王。先后割据陇西十数年,后被光武帝平定。《后汉书》《隗嚣传》在叙其一生事迹之后予以评论:隗嚣割据于一隅,介于蜀、汉两大政权之间,即使地势险要,但以区区两郡之地,与中央政权相抗衡十来年,竟然使光武帝刘秀绞尽脑汁,天下百姓也因此付出了很大代价。直到隗嚣死后,余众瓦解,方才平定。可以看出,他的为人处世也有可以称道之处,因此而使四方豪杰为之出谋献策,一般士人为之效力卖命。有言道:一个人最终获得成功,那么,世人对他的赞誉之词就会传播四方;如果失败了,那么各种非难也都落到他头上。不以成败论英雄,那是极少见的。如果隗嚣应天之命统一全国,而又不是遇上像光武帝刘秀这样的天子,即使将他和历史上有才德的周文王相比,也是不能多加非难的啊!后即以“功成誉显,业谢衅生”表示事业越不顺利、愈易招至诋毁和攻击。

【出典】:

后汉书》卷13第532页《隗嚣传》“夫功全则誉显,业谢则衅生;回成丧而为其议者,或未闻焉。若嚣命会符运,敌非天力,虽坐论西伯,岂可嗤乎。”


猜你喜欢

  • 景公钟

    参见:景钟

  • 泣荆

    汉.韩婴《韩诗外传》卷九:“孔子出游少原之野。有妇人中泽(泽中)而哭,其音甚哀。孔子使弟子问焉,曰:‘夫人何哭之哀?’妇人曰:‘乡者(乡是曏的假借字,不久以前)刈蓍薪(蓍草茎可用以占卜,也可用作簪子)

  • 五经无双许叔重

    许叔重:许慎,字叔重。东汉学者,师事贾逵,攻古文经学,著《五经异义》、《说文解字》等书。 汉人称赞许慎经学博通之语。语出《后汉书.儒林传.许慎》:“(许慎)少博学经籍,马融常推敬之,时人为之语曰:‘

  • 槁梧

    《庄子.德充符》:“倚树而吟,据槁梧而瞑。”后人诗文中或以指几,或以指琴。宋王安石《示公佐》诗:“吝据槁梧同不寐,偶然闻雨落阶除。”鲁迅《集外集拾遗补编.破恶声论》:“望虽小陋,顾亦留弦于槁梧,仰孤星

  • 扬雄瓿

    源见“覆酱瓿”。指像扬雄《太玄经》那样的杰作。清赵翼《穆庵侍读见余近作枉赠佳章奉答》诗之三:“鞭长难护扬雄瓿,绠短方思董子帷。”

  • 贾氏如皋

    源见“如皋射雉”。谓以才艺博得心爱人的欢心。唐李瀚《蒙求》:“孟阳掷瓦,贾氏如皋。”

  • 出师未捷身先死,长使英雄泪满襟

    出兵打仗还没有告捷而自身先死,永远使英雄们为之悲伤痛哭。 常用作对死者功业未成的哀悼之辞。语出唐.杜甫《蜀相》:“三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。”《宋史.宗泽传》:

  • 不言而信,存乎德行

    不形之于言,而天下皆能相信,则在于德行的深厚。语出《易.系辞上》:“默而成之,不言而信,存乎德行。”明.李贽《焚书.杂述.王龙谿先生告文》:“嗟乎!嘿而成之,存乎其人。不言而信,存乎德行。”也单引〔不

  • 凛如霜雪

    同“凛若冰霜”。《儿女英雄传》第四回:“只是她那艳如桃李之中却又凛如霜雪,对了光儿好似照着了那秦宫宝镜一般,晃得人胆气生寒,眼光不定。”见“冷若冰霜”。《儿女英雄传》4回:“只见他那艳如桃李之中,却又

  • 辽东白豕

    同“辽东豕”。唐李白《赠范金乡》诗之一:“辽东惭白豕,楚客羞山鸡。”清李渔《闲情偶寄.居室》:“而偶至一处,见其已设者,先得我心之同然,因自笑为辽东白豕。”偏正 辽东的白猪。《后汉书·朱浮传》:“伯通