《书．禹贡》“厥贡惟土五色”孔颖达疏引汉蔡邕《独断》：“天子大社，以五色土为坛。皇子封为王者，授之大社之土，以所封之方色。苴以白茅，使之归国以立社，谓之茅社。”《文选．李陵〈答苏武书〉》：“陵谓足下当享茅土之荐。”李善注引《尚书纬》：“天子社，东方青，南方赤，西方白，北方黑，上冒以黄土。将封诸侯，各取方土，苴以白茅，以为社。”古代分封诸侯，用白茅裹泥土赐于被封者，象征授于土地和权力。后以“分茅列土”谓分封侯位和土地。唐张说《延州豆卢使君万泉县主薛氏神道碑》：“大圣天后，炼石补天，有王母之神器；分茅列土，启弄孙之美色。”
见“分茅裂土”。仲平《三巡阅发表后的吴佩孚》：“此次曹锟大封功臣，～，产出了三个大巡阅使来。”
同“乐昌分镜”。《古今小说．杨思温燕山逢故人》：“妾有乐昌破镜之忧，汝兄被缧绁缠身之苦，为虏所掠。”见“乐昌分镜”。《喻世明言》卷24：“妾有～之忧，汝兄被缧绁缠身之苦，为虏所掠。”【典源】 唐·孟棨
汉．王充《论衡．累害》：“青蝇所污，常在练素。”《后汉书．杨震传》：“青蝇点素，同兹在藩。青蝇点素，指苍蝇的粪弄脏了白绢。比喻小人用谗言陷害好人。唐．陈子昂《宴胡楚真禁所》诗：“青蝇一相点，白璧遂成冤
源见“苌弘化碧”。谓苌弘屈死的遗恨。亦借指冤魂遗恨。唐雍陶《蜀中战后感事》诗：“岁积苌弘怨，春深杜宇哀。”
同“栖亩”。宋宋祁《皇帝幸玉津园省敛颂》：“揉耒以识帝农之来，栖粮而歌东户之泰。”【词语栖粮】 汉语大词典：栖粮
源见“支公好”。表现纵情适性的情怀。前蜀贯休《山居》诗之二十四：“支公放鹤情相似，范泰论交趣不同。”
源见“鲲鹏展翅”。比喻志向远大，奋发有为。《花月痕》四六回：“激浊扬清，人才辈起。独有虬髯，抟翼万里。”
《庄子．大宗师》：“安排而去化，乃入于寥天一。”郭象注：“安于推移，而与化俱去，故乃入于寂寥而与天为一也。”后因以“寥天”指道教所谓的虚无之境。唐宋之问《使至嵩山寻杜四不遇》诗：“忆昔同携手，山栖接二
谓阴阳之位互换。又，阴：喻臣；阳：喻君，转以比喻君弱臣强。战国楚屈原《涉江》：“鸾鸟凤凰日以远兮，燕雀乌鹊巢堂坛兮。露申辛夷死林薄兮，腥臊并御芳不得薄兮。阴阳易位时不当兮，怀信侘傺忽乎吾将行兮。”侘傺
唐韦绚《刘宾客嘉话录》：“某所居安邑里口有鬻（yù卖）饼者，早过户，未尝不闻讴歌而当垆，兴甚早。一旦召之与语，贫窘可怜，因与万钱，令多其本，日取饼以偿之。欣然持镪（qiǎng钱串）而去。后过其户，则寂
同“如椽笔”。宋严仁《贺新郎》词：“欲写潇湘无限意，那得如椽彩笔？”