入幕雀
《晋书．王祥传》：“祥性至孝。早丧亲，继母朱氏不慈，数谮之，由是失爱于父。每使扫除牛下，祥愈恭谨。……母又思黄雀炙，复有黄雀数十飞入其幕，复以供母。乡里惊叹，以为孝感所至焉。”
晋人王祥事后母至孝，据说一次母亲想吃黄雀肉，由于孝行所感，黄雀竟飞入幕中。后用为咏孝行之典，或用以咏雀。
唐．李峤《雀》：“衔书表周瑞，入幕应王祥。”
《晋书．王祥传》：“祥性至孝。早丧亲，继母朱氏不慈，数谮之，由是失爱于父。每使扫除牛下，祥愈恭谨。……母又思黄雀炙，复有黄雀数十飞入其幕，复以供母。乡里惊叹，以为孝感所至焉。”
晋人王祥事后母至孝，据说一次母亲想吃黄雀肉，由于孝行所感，黄雀竟飞入幕中。后用为咏孝行之典，或用以咏雀。
唐．李峤《雀》：“衔书表周瑞，入幕应王祥。”
源见“裙带”。指搞裙带关系的风气。徐斌等《中国的裙带风》：“我们在这里所说的裙带风，不能再单指上边表述的裙带关系，而是指向所有不正当的人际关系。”【词语裙带风】 汉语大词典：裙带风
《史记．项羽本纪》：“当是时（公元前206年），项羽兵四十万，在新丰鸿门；沛公兵十万，在霸上……项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东向坐；亚父南向坐，——亚父者，范增也；沛公北向坐；张良西向侍。”公元前
《后汉书．梁鸿传》载：东汉梁鸿字伯鸾，为避世高士，“及卒，伯通等为求葬地于吴要离冢旁。咸曰：‘要离烈士，而伯鸾清高，可令相近。’”后因以“魂傍要离”为称颂死者操守高洁之典。清王士禛《挽姜贞毅先生》诗：
同“桃源洞”。唐胡曾《早发潜水驿谒郎中员外》诗：“青野雾消凝晋洞，碧山烟散避秦溪。”
南朝．宋．范晔《后汉书．仇览传》“元卒成孝子”。李贤注引谢承《后汉书》：“览为县阳遂亭长，好行教化。人羊元凶恶不孝，其母诣览言元。览呼元，诮责元以子道，与一卷《孝经》，使诵读之。元深改悔，到母床下，谢
休：莫，不要。荣枯：草木茂盛与枯萎，比喻人世的盛衰穷达。 意谓只从脸色上就可看出一个人的处境顺逆、机遇穷通。语出《水浒全传》二四回：“婆子道：‘有什么难猜？自古道：入门休问荣枯事，观看容颜便得知。老
宋．郭茂倩《乐府诗集．杂歌谣辞．苏小小歌序》：“一曰《钱塘苏小小歌》。《乐府广题》曰：‘苏小小，钱塘名倡也，盖南齐时人。”苏小小为南齐钱塘名妓，杭州有苏小小墓。自唐以来，苏小小及苏小小墓便成为诗歌等文
文辞足以表达意思便罢了。 意谓为文不必追求华丽的辞藻。语出《论语．卫灵公》：“子曰：‘辞达而已矣’。”明．方孝孺《与舒君书》：“文者，辞达而已矣。然辞岂易达哉！”清．袁枚《与程蕺园书》：“考据之形而
源见“原宪贫”。以桑木为门轴，以破瓮为窗口。指穷人的陋室或贫寒之家。元关汉卿《裴度还带》一折：“久淹在桑枢瓮牖，几时能勾画阁楼台？”并列 枢，门轴。牖，窗户。用桑木做门轴，用破瓮堵窗口。贫困人家。语本
《陈书》卷七《后主沈皇后传》附魏徵史论：“后主每引宾客对贵妃等游宴，则使诸贵人及女学士与狎客共赋新诗，互相赠答，采其尤艳丽者以为曲词，被以新声，选宫女有容色者以千百数，令习而歌之，分部迭进，持以相乐。