《礼记．大学》：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身……身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”本为修身、齐家、治国、平天下的省称。后泛指伦理哲学和政治理论。廖仲恺《孙文主义丛刊序》：“先生倡行易知难之说及三民主义、五权宪法、建国大纲，于修齐治平之道，已提其纲而挈其凡。”
并列 修身、齐家、治国、平天下的省称。修养自身，理好家政，治理国家，使天下安宁太平。语出《礼记· 大学》：“古之欲明明德于天下者，先治其国;欲治其国者，先齐其家，欲齐其家者，先修其身。”廖仲恺《孙文主义丛刊序》：“先生倡行易知难之说及三民主义、五权宪法、建国大纲、于～之道，已提其纲而洯其凡。”△多用于治国、治家。→齐家治国 平治天下 修身齐家
《汉书．陈万年传》：“陈万年，字幼公，沛郡相人也。子咸字子康，年十八，以万年任为郎。有异材，抗直，数言事，刺议近臣，书数十上，迁为左曹。万年尝病，召咸教戒於床下，语至夜半，咸睡，头触屏风、万年大怒。”
原作社鼠，后演化为城狐社鼠。分别指在城墙上安家的狐狸和在土地庙安家的老鼠，比喻仗势作恶的人。齐景公问晏子，治理国家首先要防止什么?晏子回答说，首先应该防止社鼠。齐景公问道，你说的是什么意思?晏子回答道
源见“子虚乌有”。形容全部丧失、全部落空或全部没有了。《红楼梦》七八回：“其后朝中自然又有人去剿灭，天兵一到，化为乌有，不必深论。”述宾 《史记·司马相如列传》记载：司马相如作《子虚赋》，虚构三人对话
源见“南山雾豹”。喻隐居潜修以成才德。《埤雅．释兽》：“传曰：‘文豹隐雾，十日不食，欲以泽其衣毛，成其文彩。’”
同“黍谷回春”。清袁枚《稊生亭》诗：“黍谷阳和转，枯杨竞长稊。”
《战国策．燕策二》：“昔者伍子胥说听乎阖闾，故吴王远迹至于郢。夫差弗是也，赐之鸱夷（注：即革囊，此指把伍子胥的尸体装在皮囊中）而浮之江。”《史记．伍子胥列传》：“（伍子胥）乃自刭死。吴王闻之大怒，乃取
同“山公藻鉴”。唐杜甫《送魏二十四司直充岭南掌选崔郎中判官兼寄韶州》诗：“明白山涛鉴，嫌疑陆贾装。”
形容说话语气的猛烈。清代赵翼《陔余丛考．成语．一语撞倒墙》：“宋代胡程《苍梧集》钱正老谓方子通云：‘立朝刚劲，须推老兄；然一语撞倒墙，亦是老兄。’”主谓喻人语势刚锐。《陔余丛考·成语》：“钱正老谓方子
《太平御览》卷九一六引《临海记》：“郡西北有白鹤山，周回六十里，高三百丈，有泄水悬注，遥望如倒挂白鹤，因以为名。古老相传，云此山昔有晨飞鹤入会稽龙门鼓中，于是雷门鼓鸣，洛阳闻之。孙思时斫此鼓，见白鹤飞
同“千金答漂母”。清孙枝蔚《漂母庙》诗：“既是千金酬一饭，如何漂母至今稀？”