旧指按照孔孟之道，修养自身品性，管好家庭，治理好所在地区（原指诸侯国），最后使全中国安定太平。语出《礼记．大学》：“身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”后多引作〔修身齐家治国平天下〕。元．苏天爵《元朝名臣事略》卷一二：“公（指王鹗）既至，上（指元世祖忽必烈）一见喜甚，朝夕接见，问答非一，凡圣经所谓修身、齐家、治国、平天下之道，无不陈于前。上为耸动。”梁启超《少年中国说》：“呜呼，今之所谓老后、老臣、老将、老吏者，其修身、齐家、治国、平天下之手段，皆具于是矣。”冯玉祥《我的生活》一八章：“我是一个行伍出身的人，学识不足，而且所读的书，又都是修身、齐家、治国、平天下的一套旧东西。”杨阳《我的家务观》（《中国青年报》1993年4月17日）：“古人曰：‘修身、齐家、治国、平天下。’‘齐家’似乎应该也必须包括处理家务在内。”
同“成也萧何，败也萧何”。《警世通言．王娇鸾百年长恨》：“始终一幅香罗帕，成也萧何败萧何。”见“成也萧何，败也萧何”。【词语成也萧何败萧何】 成语：成也萧何败萧何汉语大词典：成也萧何败萧何
唐．范摅《云溪友议》卷六：“真娘者，吴国之佳人也。时人比于钱唐苏小小，死葬吴宫之侧。行客感其华丽，竞为诗题于墓树，栉比麟臻。有举子谭铢者，吴门秀逸之士也，因书绝句，以贻后之来者。睹其题处，径游之者，稍
源见“陈蕃榻”。表示礼遇嘉宾。南州，借指南昌高士徐稚。明 汤式《湘妃引．山中乐四阕赠友》曲之一：“北海宴朝朝布摆，南州榻夜夜铺排。”明夏完淳《放歌赠吴锦雯兼讯武林诸同志》诗：“逢人便下南州榻，满座还开
源见“泰否”。谓事物发展到极端，就会向其相反的方向转化，坏事会变成好事。唐白居易《遣怀》诗：“乐往必悲生，泰来犹否极。”并列 “泰”、“否”皆《周易》卦名。泰吉否凶。谓事物发展到极端，就会转向相反的方
唐刘长卿《送皇甫曾赴上都》诗：“东游久与故人违，西去荒凉旧路微。”后因以“久违”用作久别重逢时的套语。清孔尚任《桃花扇．传歌》：“杨老爷在此，久违了。”【词语久违】 汉语大词典：久违
同“钧天广乐”。清朱彝尊《癸亥除日侍宴乾清宫夜归赋》诗：“坐听钧天仙乐后，起看珠斗上阑东。”
同“廉度”。唐高適《真定即事奉赠韦使君二十八韵》：“方伯恩弥重，苍生咏已苏。郡称廉叔度，朝议管夷吾。”
《尚书．周书．顾命》：“大玉、夷玉、天球、河图，在东序。”旧题汉．孔安国传：“伏羲王天下，龙马出河，遂则其文，以画八卦，谓之河图。”《尚书中候》：“帝尧即政，荣光出河，休气四塞，龙马衔甲，赤文绿色。”
《文选》卷四十五汉武帝（刘彻）《秋风辞》：“欢乐极兮哀情多，少壮几时兮夸老何。”“少壮几时奈老何”，意思是说人生少壮之时没有多久，匆匆老年将至，无法阻止时光的催迫。唐．杜甫《渼陂行》诗：“少壮几时奈老
死生：死与生。这里是偏义复词，专指死。 死亡是人生一件大事啊！语出《庄子．田子方》：“死生亦大矣，而无变乎己，况爵禄乎！”《淮南子．精神训》：“是故死生亦大矣，而不为变，虽天地覆育，亦不与之抮抱矣。