《孟子．滕文公下》：“孟子曰：‘于齐国之士，吾必以仲子为巨擘焉。虽然，仲子恶能廉！充仲子之操，则蚓而后可者也。夫蚓，上食槁壤，下饮黄泉。仲子所居之室，伯夷之所筑与？抑亦盗跖之所筑与？所食之粟，伯夷之所树与？抑亦盗跖之所树与？是未可知也。’”
孟子认为，陈仲子的为人，在齐国人士中是首屈一指的。但是，孟子同时也指出，陈仲子所表现的廉洁，是机械的死板的脱离生活实际的，因此也是不足取的。陈仲子的清高极致，往往陷于消极孤立，对于世人无所裨益。如果把守廉机械地理解为无求于人，譬如衣食住行，凡是任为与不合礼义的人有关，便不能吃穿使用，这只有成为蚯蚓才可能做到。就以陈仲子的居室和所吃的粮食来说，怎么可能知道它是像伯夷那样的贤人所建造所生产的呢，还是像盗跖那样的强暴之人所建造所生产的呢？结果只能是，要坚持清高，只有不居不食。而事实上，这是不可能做到的。后因以“伯夷筑室”用为追慕廉洁高尚的典故。
宋．陆游《剑南诗稿》卷十七《感兴》诗：“筑室真须待伯夷，起坟仍合近要离（《后汉书．梁鸿传》：“及卒，伯通等为求葬地于要离冢旁，咸曰：要离烈士，而伯鸾清高，可令相近。”）。”
源见“食玉炊桂”。柴如桂，米如珠，形容物价昂贵。宋苏轼《浣溪沙．再和前韵》词：“空腹有诗衣有结，湿薪如桂米如珠。”《聊斋志异．司文郎》：“都中薪桂米珠，勿忧资斧，舍后有窖镪，可以发用。”见“米珠薪桂”
同“操奇逐赢”。清无名氏《维新梦》：“商人百计牟利，三倍操奇。”【词语操奇】 汉语大词典：操奇
源见“甘雨随车”。称颂地方官多惠政。按部，巡视部属。清汤斌《赠吴湖州》诗：“按部雨余香稻晚，课农花发晓云轻。”
源见“女娲补天”。女娲炼的补天之石。借指济世匡时之才。唐卢仝《与马异结交》诗：“女娲本是伏羲妇，恐天怒，捣炼五色石，引日月之针，五星之缕把天补。”原注：“一作女娲，伏羲妹。”【词语五色石】 汉语大
汉．司马迁《史记．秦始皇本纪》：“楚将沛公破秦军入武关，遂至霸上，使人约降子婴。子婴即系颈以组，白马素车，奉天子玺符，降轵道旁。”公元前二〇六年刘邦大破秦军，进驻霸上。秦王子婴坐着白马拉的素车，捧着皇
源见“栾巴噀酒”。指传说中后汉栾巴喷酒为雨救火事。元王子一《误入桃源》一折：“情愿做归湖范蠡，情愿做噀酒栾巴。携闲客登山采药，唤村童汲水烹茶。”【词语噀酒】 汉语大词典：噀酒
同“一字千金”。宋戴复古《望江南》词之一：“结屋三间藏万卷，挥毫一字值千金。”清李渔《意中缘．入幕》：“‘一字值千金’是说文理值钱的意思。”见“一字千金”。宋·戴复古《望江南》：“结屋三间藏万卷，挥毫
同“蓬莱”。唐杜甫《夔州歌十绝句》之十：“阆风 玄圃与蓬壶，中有高唐天下无。”宋陆游《木兰花慢．夜登青城山玉华楼》词：“却过蓬壶啸傲，世间岁月骎骎。”【词语蓬壶】 汉语大词典：蓬壶
同“乘鲤”。唐王贞白《送芮尊师》诗：“他年控鲤升天去，庐岳逋民愿从行。”宋苏轼《醴泉观真靖崇敬大师真赞》：“眉间三出香而清，何必控鲤浮南溟。”【词语控鲤】 汉语大词典：控鲤
源见“寄当归”。指催促回归故里。清 丘逢甲《东山感秋词》：“回首大宛山上月，更无缄札问当归。”