《世说新语．简傲》：“王戎弱冠诣阮籍”南朝梁．刘孝标注引《竹林七贤论》：“初，籍与戎父浑俱为尚书郎，每造浑，坐未安，辄曰：‘与卿语，不如与阿戎语。’就戎，必日夕而返。”晋人王戎为“竹林七贤”之一，戎幼
宋．乐史《杨太真外传》：“虢国（夫人）不施妆粉，自衒美艳，常素面朝天。当时杜甫有诗云：虢国夫人承主恩，平明上马入宫门，却嫌脂粉涴颜色，淡扫蛾眉朝至尊’。”天：天子、君主。“素面朝天”谓妇女不施脂粉，朝
以厉行节俭来满足财用。语出《诗．鲁颂．駉．序》：“《駉》，颂僖公也。僖公能遵伯禽之法，俭以足用，宽以爱民，务农重谷。”晋．干宝《晋纪总论》：“仁以厚下，俭以足用，和而不弛，宽而能断。”
源见“李代桃僵”。指李树。借指替代之物。唐李商隐《道士胡君新井碣铭》：“丹灶飞华，宁有代僵之李？赤箫遗响，终无半死之桐。”
同“跋胡疐尾”。唐韩愈《进学解》：“跋前踬后，动辄得咎。”见“跋前疐后”。唐·韩愈《进学解》：“～，动辄得咎。”【词语跋前踬后】 成语：跋前踬后汉语大词典：跋前踬后
源见“访戴”。谓乘兴访故友。前蜀韦庄《新正日商南道中作寄李明府》诗：“踏雪偶因寻戴客，论文还比聚星人。”【词语寻戴】 汉语大词典：寻戴
源见“浇瓜之惠”。谓以德报怨，与邻修好。南朝 陈徐陵《为陈主与周冢宰宇文护论边境事书》：“灌瓜之美，久敕边吏；拾橡之尤，想应无忽。”《周书．杜杲传》：“陈国息争桑之心，本朝弘灌瓜之义。”【词语灌瓜】
见〔多闻阙疑，慎言其余〕。
梵文“涅槃”的意义，佛教所宣扬的最高境界，即“圆满”（具备）一切“清静功德”，寂（熄）灭一切烦恼。后来又称佛或僧人的死为“圆寂”。唐代释义净《大宝积经》：“我求圆寂，而除欲染。”僧人之死谓之 “圆寂”
宋苏轼《闻辩才法师复归上天竺以诗戏问》：“道人笑不答，此意安在哉。昔年本不住，今者亦无来。此语竟非是，且食白杨梅。”王十朋集注：“《杭州图经》云：杨梅坞在南山近瑞峰，杨梅尤盛，有红白二种，今杭人呼白者