人生不见日月
比喻生命之短暂。《列子.天瑞》:“天生万物,唯人为贵,而吾得为人,是一乐也;男女之别,男尊女卑,故以男为贵,吾既得为男矣,是二乐也;人生有不见日月不免襁褓者,吾既已行年九十矣,是三乐也。”
比喻生命之短暂。《列子.天瑞》:“天生万物,唯人为贵,而吾得为人,是一乐也;男女之别,男尊女卑,故以男为贵,吾既得为男矣,是二乐也;人生有不见日月不免襁褓者,吾既已行年九十矣,是三乐也。”
同“沈约瘦”。南唐李璟《浣溪沙》词之三:“风压轻云贴水飞,乍晴池馆燕争泥。沈郎多病不胜衣。”
据说楚国使者子虚出使于齐时,齐王向他夸耀本国“车骑之盛”。子虚不甘示弱,也盛称楚国云梦的富丽,作为对齐王的回答。却遭到为齐国辩护的乌有先生的反驳。最后亡是公出来说:“楚则失矣,齐亦未为得也。”表示争论
源见“食玉炊桂”。指难得相见。清王光承《与吴六益书》:“夫魏勃……乃旦旦而扫其舍人之门,因鬼谒帝,宜乎灌将军以勃为妄人也。”
《史记.封禅书》:“周太史儋见秦献公……其后百二十岁而秦灭周,周之九鼎入于秦。或曰宋太丘社亡,而鼎没于泗水彭城下。”北魏.郦道元《水经注.泗水》:“周显王四十二年,九鼎沦没泗渊。秦始皇时,而鼎见于斯水
泛指劳动者。三国魏王粲《从军行》之四: “我有素餐责,诚愧伐檀人。” 参见:○伐檀
同“青鸾孤影”。明郑若庸《玉玦记.送行》:“青镜孤鸾愁舞影,书封雁足难凭。”
《论语.学而》:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”后因以“传习”指传授和学习。南朝梁武帝《撰孔子正言竟述怀》诗:“志学耻传习,弱冠阙师友。”【词语传习】 汉语大词典:传
源见“傅粉何郎”。指年轻俊美的男子。元王实甫《西厢记》一本二折:“张郎倘得相亲傍,乍相逢厌见何郎粉,看邂逅偷将韩寿香。”【词语何郎粉】 汉语大词典:何郎粉
源见“湘妃竹”。供奉湘水神的庙宇。在洞庭湖 君山上。《史记.秦始皇本纪》:“〔始皇〕浮江,至湘山祠,逢大风,几不得渡。”【词语湘山祠】 汉语大词典:湘山祠
同“徐妃半面妆”。五代王定保《唐摭言.载应不捷声价益振》:“乾符中,蒋凝应宏辞,为赋止及四韵,遂曳白而去。试官不之信,逼请所试,凝以实告。既而比之诸公,凝有得色。试官叹息久之,顷刻之间,播于人口。或称