人其人，火其书
前一个“人”：动词。意谓使其变为人。火：动词。焚烧。 把佛老的教徒变为普通百姓，把佛老的书籍焚烧掉。 古人排斥佛道之语。语出唐．韩愈《原道》：“不塞不流，不止不行。人其人，火其书，庐其居。”明．李贤《古穰杂录》：“余在学读圣贤书，知佛老为异端。既而见石首先生庭中高悬一幅，视之乃观音像也，不觉失笑。呜呼，人其人，火其书，果谁望耶？”
前一个“人”：动词。意谓使其变为人。火：动词。焚烧。 把佛老的教徒变为普通百姓，把佛老的书籍焚烧掉。 古人排斥佛道之语。语出唐．韩愈《原道》：“不塞不流，不止不行。人其人，火其书，庐其居。”明．李贤《古穰杂录》：“余在学读圣贤书，知佛老为异端。既而见石首先生庭中高悬一幅，视之乃观音像也，不觉失笑。呜呼，人其人，火其书，果谁望耶？”
源见“温序须”。指慷慨就义者。柳亚子《悼李守常烈士》诗：“夺笔江淹才是梦，衔须温序死犹生。”
《汉书．杨朴传》：“怀银黄，垂三组，夸乡里。”颜师古注：“银，银印也；黄，金印也。”又《文选．刘孝标〈广绝交书〉》：“海内髦杰，早绾银黄。”李周翰注：“银黄，谓银印黄绶。”后以“银黄”泛指高官显爵。元
源见“阮孚蜡屐”。指对某事物有特殊癖好的人。宋苏轼《试笔》诗：“子石如琢玉，远烟真削黳……是中有所好，而我喜欲迷。既似蜡屐阮，又如锻柳嵇。”
《列子．天瑞》：“孔子游于太山，见荣启期行乎郕（郕，音chéng，鲁邑）之野，鹿裘带索，鼓琴而歌。孔子问曰：‘先生所以乐，何也？’对曰：‘吾乐甚多：天生万物，唯人为贵，而吾得为人，是一乐也；男女之别，
源见“椒房”。椒房、掖庭的省称。指后妃所居的宫室。《北齐书．神武帝纪下》：“椒掖之内，进御以序。”【词语椒掖】 汉语大词典：椒掖
同“强弩之末”。《史记．韩长孺列传》：“且强弩之极，矢不能穿鲁缟；衡风之末，力不能漂鸿毛。”见“强弩之末”。【词语强弩之极】 成语：强弩之极汉语大词典：强弩之极
汉．刘向《列女传．楚老莱妻》：“莱子逃世耕于蒙山之阳，葭墙蓬室，木床蓍席，衣缊食菽，垦山播种……楚王驾至老莱之门。老莱方织畚。王曰：‘寡人愚陋，独守宗庙，愿先生幸临之。’……老莱子曰：‘诺。’……妻曰
《晋书．周处传》：“周处字子隐，义兴阳羡人也。……不修细行，……谓父老曰：‘今时和岁丰，何苦而不乐耶？’父老叹曰：‘三害未除，何乐之有？’处曰：‘何谓也？’答曰：‘南山白额猛兽，长桥下蛟，并子为三矣。
源见“罗浮梦”。指传说中的梅花仙女。明高启《梅花》诗之四：“一尊欲访罗浮客，落叶空山正掩门。”【词语罗浮客】 汉语大词典：罗浮客
源见“沈约瘦”。喻指身体瘦弱的人。宋苏轼《临江仙．疾愈登望湖楼》词：“多病休文都瘦损，不堪金带垂腰。”