专业字典>历史百科>历史典故>人之所以异于禽兽者几希

人之所以异于禽兽者几希

几希:很少。 人和禽兽不同的地方只有一点点。 意谓人与禽兽的差别在于“知义与不知义”。语出《孟子.离娄下》:“人之所以异于禽兽者几希,庶民去之,君子存之。”赵岐注:“几希,无几也。知义与不知义之间耳。众民去义,君子存义也。”《聊斋志异.花姑子》:“异史氏曰:‘人之所以异于禽兽者几希,此非定论也。蒙恩衔结,至于没齿,则人有惭于禽兽者矣。’”后也用以表示人的生活水平低下,生活方式原始,接近于自然界的动物。清.李渔《闲情偶寄.颐养部.行乐第一》:“及抵边陲,始知地狱即在人间,罗刹原非异物。而今而后,方知‘人之异于禽兽者几希’。”


猜你喜欢

  • 燕巾滥宝

    源见“燕石妄珍”。将顽石用丝巾重重包裹当宝贝。比喻孤陋寡闻,不识真伪。宋魏了翁《满江红.即席次韵宋权县彝约客》词:“叹自古,燕巾滥宝,楚山迷璧。”又《满江红.和虞婿惠生日》词:“纵燕巾滥宝,楚山囚玉。

  • 冰衔

    源见“一条冰”。指清贵闲适的高位。宋刘克庄《水龙吟》词:“解去冰衔华职。”又《贺新郎.再和前韵》词:“白发归来还自笑,管辖希夷古观。看一道,冰衔堪羡。”【词语冰衔】   汉语大词典:冰衔

  • 床头周易

    《世说新语.赏誉》“武帝每见济(王济)辄以湛调之曰:‘卿家痴叔死未?’济常无以答。既而得叔,后武帝又问如前,济曰:‘臣叔不痴’”刘孝标注引《晋纪》载:晋王湛,字处冲,隐德,人莫之知,虽兄弟宗族亦以为痴

  • 老牛舔犊

    老牛怜爱小牛,喻人爱其子。《后汉书.杨彪传》:“子修为曹操所杀,操见彪问曰:‘公何瘦之甚?’对曰:‘愧无日磾先见之明,犹怀老牛舐犊之爱。’操为之改容。”日磾( ㄇㄧˋ mì 密 ㄉㄧ dī 梯

  • 摺胁折齿

    源见“溺篑”。指受欺遭辱。汉邹阳《狱中上书自明》:“范雎摺胁折齿于魏,卒为应侯。”

  • 孝经在手

    《南史.庾域传》附《庾子舆传》:“子舆字孝卿,幼而歧嶷。五岁读《孝经》,手不释卷。或曰:‘此书文句不多,何用自苦?’答曰:‘孝,德之本,何谓不多。’”南朝梁.庾子舆字孝卿,幼而好学,五岁时读《孝经》入

  • 季子黄金尽

    源见“季子貂敝”。形容人壮志未酬,失意穷困。宋陆游《暮春》诗:“季子黄金尽,安仁白发新。”

  • 青州从事

    《世说新语.术解》:“桓公(桓温)有主簿(管理文书簿籍的官吏)善别酒,有酒辄令先尝,好者谓‘青州从事’,恶者谓‘平原督邮’。青州有齐郡,平原有鬲县。从事,言到脐;督邮,言在鬲(膈)上住。”“从事”和“

  • 姑射神人

    传说中的神仙。《庄子.逍遥游》:“藐姑射( ㄧㄝˋ yè 液)之山,有神人居焉,肌肤若冰雪,淖约若处子。”淖( ㄔㄨㄛˋ chuò 龊)约:柔弱而美好的样子。比喻女子的美貌,偏正 姑射,山名。

  • 仲蔚蓬蒿

    《艺文类聚》卷八十二引汉赵岐《三辅决录》:“张仲蔚,平陵人也。与同郡魏景卿,俱隐身不仕,所居蓬蒿没人。”晋皇甫谧《高士传.张仲蔚》:“张仲蔚者,平陵人也。与同郡魏景卿俱修道德,隐身不仕,明天官博物,善