五千卷
《北史.崔儦传》:“大署其户曰:‘不读五千卷书者,无得入此室。’”
《三国遗录》:“魏文帝云:‘文为当代所宗,读书五千卷,许登阁观书。’登者才六人。”
崔儦要求来拜访他的人,必须要读过五千卷书方可登门。魏文帝不允许未读五千卷书的人进阁去看书。故后人以“五千卷”比喻博览群书。
宋.苏轼《苏轼诗集》卷十四《和孔郎中荆林马上见寄》诗:“平生五千卷,一字不救饥。”
《北史.崔儦传》:“大署其户曰:‘不读五千卷书者,无得入此室。’”
《三国遗录》:“魏文帝云:‘文为当代所宗,读书五千卷,许登阁观书。’登者才六人。”
崔儦要求来拜访他的人,必须要读过五千卷书方可登门。魏文帝不允许未读五千卷书的人进阁去看书。故后人以“五千卷”比喻博览群书。
宋.苏轼《苏轼诗集》卷十四《和孔郎中荆林马上见寄》诗:“平生五千卷,一字不救饥。”
源见“东家丘”。指孔子。借指有才德之人。唐杜甫《陪郑广文游何将军山林》诗之四:“尽捻书籍卖,来问尔东家。”同“东家子”。明叶宪祖《鸾鎞记.圆成》:“若论名倾南国,貌压东家,绝艳真无比。”同“东施”。清
汉武帝所作的乐府诗篇名。《乐府诗集.杂歌谣辞》:“《汉武故事》曰:‘帝行幸河东,祠后土,顾视帝京忻然,中流与群臣饮宴,帝欢甚,乃自作《秋风辞》。’”辞云:“秋风起兮白云飞,草木黄落兮雁南归。兰有秀兮菊
同“闻鸡起舞”。清孙枝蔚《与客宿古庙中》诗:“闻鸡思越石,化蝶笑庄生。”谢觉哉《在广州.游虎门》诗:“一将当关门号虎,万夫起舞夜闻鸡。”【词语闻鸡】 汉语大词典:闻鸡
鸣:鸣叫。这里泛指有所抒发。 事物得不到原有的平静,就要有所抒发。 后多指人的遭遇不平就要发出声音表示不满或反抗。语出唐.韩愈《送孟东野序》:“大凡物不得其平则鸣。草木之无声,风挠之鸣;水之无声,
色:佛教称有形质能使人感触到的东西叫色。 佛家认为世间有形之万物,均为因缘所生,本非实有,所以一切都是虚幻的。语出《般若心经》:“色不异空,空不异色。色即是空,空即是色。受想行识,亦复如是。”宋.无
源见“奉扬仁风”。指仁政。宋钱惟演《清风十韵》:“东阳仁自布,西颢气还侵。”
旧书要不厌其烦地读它百遍,一边熟读,一边深思,你就能明白它的义理。 表示书要熟读深思,才能有收获。语出宋.苏轼《送安惇秀才失解西川归》:“旧书不厌百回读,熟读深思子自知。他年名宦恐不免,今日栖迟那可
《诗经.小雅.宾之初筵》:“是曰既醉,不知其邮。侧弁之俄,屡舞傞傞。”《诗经》中有以“侧弁”(歪戴帽子)描写君臣狂饮醉态之语。后以“侧弁”喻指醉态。唐.羊士谔《乾元初严黄门自京兆少尹贬牧巴郡……乃赋诗
源见“狂奴故态”。指狂放傲世的仪态。明李东阳《次邃庵》诗之二:“定远功名那用达,子陵风态且须狂。”
即交梨与火枣,道教称神仙所食的两种果品,即仙果。南朝梁陶弘景《真诰》:“玉醴金浆,交梨火枣,此则腾飞之药,不比于金丹也。”【词语交梨火枣】 成语:交梨火枣汉语大词典:交梨火枣