源见“朱陈嫁娶”。谓两姓联姻的情谊。《明史．刘三吾传》：“〔朱善〕上疏论婚姻律曰：‘……后世，晋 王 谢，唐 崔 卢，潘 杨之睦，朱陈之好，皆世为婚媾。’”清钱谦益《锡山赵太史六十序》：“余幸得托末契
形容神气十足，极为得意。明天然痴叟《石点头·贫婪汉六院卖风流》： “吾爱陶先生在乡里之中，白采了一大注银子，意气洋洋，带了仆人进京廷试。” 参见：○扬扬拥盖见“意气扬扬”。康濯《代理支书》：“(王定国
《史记．孝武本纪》：“乃下诏曰：‘甘泉防生芝九茎，赦天下，毋有复作。’”东汉．班固《汉书．宣帝纪》：“金芝九茎，产于函德殿铜池中。”灵芝生九茎相连是祥瑞之兆。三秀，是灵芝的别名，据说它一年开三次花，故
同“侧席”。唐罗隐《送进士臧?下第后归池州》诗：“天子爱才虽仄席，诸生多病又沾襟。”唐崔涂《己亥岁感事》诗：“见说圣君能仄席，不知谁是请长缨。”【词语仄席】 汉语大词典：仄席
《文选．潘岳〈西征赋〉》：“忽蛇变而龙摅，雄霸上而高骧。”李善注：“蛇化为龙，不变其文，家化为国，不变其姓。”后因以“蛇变”比喻帝王的兴起。王闿运《〈衡阳县志〉序》：“赵既蛇变，陈复凤鸣。”【词语蛇变
《史记．高祖本纪》：“军吏士卒皆山东之人也，日夜跂而望归，及其锋而用之，可以有大功。”后因称乘有利时机，果断行动为及锋而试。
物：事物。则：法则，规律。 有事物，就有法则。 意谓世上每一事物都有它的规律，因此把握这些规律便很重要。语出《诗．大雅．烝民》：“天生烝民，有物有则。民之秉彝，好是懿德。”《孟子．告子上》：“《诗
同“纱笼素壁”。明李梦阳《赠何舍人赉诏南纪诸镇》诗：“童年题诗在高壁，六载不到纱为笼。”
宋代苏轼《于潜僧绿筠轩》诗：“可使食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。傍人笑此言，似高还似痴。若对此君仍大嚼，世间那有扬州鹤。”此君：指竹。自注云：“昔有客，言志，或愿
源见“宣室召”。指受君王宠遇的臣子。唐裴耀卿《酬张九龄使风见示》：“宣室才华子，金闺讽议臣。”