九州同
喻国家的统一。宋代陆游《示儿》诗:“死去元知万事空,但悲不见九州同,王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。”
喻国家的统一。宋代陆游《示儿》诗:“死去元知万事空,但悲不见九州同,王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。”
同“车生角”。宋陆游《数日秋气已深》诗:“避俗要生轮四角,出门何啻路三叉。”
同“大风歌”。唐太宗《幸武功庆善宫》诗:“共乐还乡宴,欢比《大风》诗。”唐赵彦昭《奉和幸大荐福寺》诗:“同沾小雨润,窃仰《大风》诗。”【词语大风诗】 汉语大词典:大风诗
源见“尸位素餐”。喻无功受禄。汉 焦赣《易林.复之屯》:“悬貆素飡,食非其任。”
《史记.吕不韦列传》:“吕不韦取邯郸诸姬绝好善舞者与居,知有身。子楚从不韦饮,见而说(悦)之,因起为寿请之,吕不韦怒,念业已破家为子楚,欲以钓奇,乃遂献其姬。姬自匿有身,至大期时生子政。子楚遂立姬为夫
源见“梦笔生花”。指动听的语言文章。《花城》1981年5期:“东方国家的理论家们再编出无论多少生花妙语,说到底也是这两个问题。”偏正 形容美妙动听的语言文章。〔例〕无论多少~,也掩盖不了铁的事实。△褒
《宋书》卷五十七《蔡廓传》:“廓博涉群书,言行以礼……以方鲠闲素,为高祖所知……寻除中军谘议参军,太尉从事中郎。未拜,遭母忧。性至孝,三年不栉沐,殆不胜丧。”南朝宋人蔡廓以明礼至孝著称。母丧,三年不栉
汉代班固《汉书.外戚传上》:“孝武钩弋赵婕妤,昭帝母也,家在河间。武帝巡狩,过河间,望气者言此有奇女。天子亟使使召之。既至,女两手皆拳,上自披之,手即时伸,由是得幸,号‘拳夫人’。……进为婕妤,居钩弋
源见“庾公尘”。喻鄙视权势。清蒋春霖《扬州慢.癸丑十一月二十七日贼趋京》词:“问障扇遮尘,围棋赌墅,可奈苍生?”
苏轼《祥符寺九曲观灯》诗“宝珠穿蚁闹连朝”王十朋集注引宋 赵次公曰:“小说载有以九曲宝珠欲穿而不得,问之孔子。孔子教之涂脂于线,使蚁通焉。”后因以“蚁穿珠九曲”比喻用智巧做好艰难的工作。宋陆游《游淳化
《后汉书.张霸传》附张楷传:“(楷)性好道术,能作五里雾。”后汉张楷字公超,隐居弘农,学者随之,所居成市。好道术,能为五里雾。后华山南有公超雾市(查阅后汉书、解释之)。旧以此用为神仙法术,或堕入迷惘之