为而弗恃
意谓作育万物而不自恃己能。 原是形容大自然的美德。 后也用以歌颂帝王之盛德。语出《老子》二章：“万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而弗居。”《隋书．北狄传．论》：“圣人奇谋潜运，神机密动，遂使百世不羁之虏，一举而灭；瀚海龙庭之地，画为九州；幽都穷发之民，隶于编户。实帝皇所不及，书契所未闻。加以为而弗恃，有而弗居，类天地之含容，同阴阳之化育，斯乃大道之行也，固无得而称焉。”
意谓作育万物而不自恃己能。 原是形容大自然的美德。 后也用以歌颂帝王之盛德。语出《老子》二章：“万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而弗居。”《隋书．北狄传．论》：“圣人奇谋潜运，神机密动，遂使百世不羁之虏，一举而灭；瀚海龙庭之地，画为九州；幽都穷发之民，隶于编户。实帝皇所不及，书契所未闻。加以为而弗恃，有而弗居，类天地之含容，同阴阳之化育，斯乃大道之行也，固无得而称焉。”
随侯之珠：古代传说中的宝珠。事见《搜神记》：“随侯行，见大蛇伤，救而治之。其后蛇含珠以报之，径盈寸，纯白，而夜光可烛堂，故历世称随珠焉。”随，春秋时国名，后为楚所灭。仞（ ㄖㄣˋ rèn ）：古代长
梦见虺（ ㄏㄨㄟˇ huǐ 悔）蛇，古代认为是生女的前兆。《诗，小雅．斯干》：“维虺维蛇，女子之祥。”虺：也是蛇。虺、蛇都是阴物穴处，柔弱隐伏，故以为是女子之兆。
源见“偃鼠饮河”。喻指需求或所得极有限的人。《剪灯馀话．洞天花烛记》：“饮河鼹鼠愧盈腹，止鲁鶢鶋惭厚享。”秦牧《社稷坛抒情》：“每一个人在人类智慧的长河旁边，都不过像一只饮河的鼹鼠。”偏正 比喻需求无
同“遏行云”。唐李白《南都行》：“清歌遏流云，艳舞有馀闲。”【词语遏流云】 汉语大词典：遏流云
南朝宋．刘义庆《世说新语．言语》：“孔文举年十岁，随父到洛。时李元礼有盛名，……文举至门，……元礼及宾客莫不奇之。太中大夫陈韪后至，人以其语语之。韪曰：‘小时了了，大未必佳。’文举曰：‘想君小时，必当
同“五侯鲭”。宋赵以夫《念奴娇．寒食野涉并怀孙季蕃》词：“重门翠锁，笑侯鲭断绝，又逢寒食。”【词语侯鲭】 汉语大词典：侯鲭
《景德传灯录．菩提达摩》：“一花开五叶，结果自然成。”佛教禅宗以达摩为祖师，此谓之“一花”。后佛教衍生为“曹洞”、“临济”、“云门”、“沩仰”、“法眼”五个派系，谓之“五叶”。后用为咏佛教禅宗之典。宋
同“废蓼莪诗”。清顾炎武《梓潼篇赠李中孚》诗：“尸饔常并日，废蓼拟填沟。”
同“倒绷孩儿”。宋周必大《答胡仲成》诗：“惟有诗情不如昔，旁观抚掌倒绷孩。”
《诗经．大雅．烝民》：“保兹天子，生仲山甫。”汉．毛氏传：“仲山甫，樊侯也。”汉．郑玄笺：“天安爱此天子宣王，故生樊侯仲山甫，使佐之。”山甫，指仲山甫，他是鲁献公的次子，曾辅佐周宣王中兴，官职为卿士，