丸泥塞
源见“泥封函谷”。指可防守的险要关塞。清 丘逢甲《三饶述怀》诗：“距关民气勇，乃过丸泥塞。”
源见“泥封函谷”。指可防守的险要关塞。清 丘逢甲《三饶述怀》诗：“距关民气勇，乃过丸泥塞。”
《诗．鲁颂．泮水》：“翩彼飞鸮，集于泮林，食我桑黮，怀我好音。”郑玄笺：“言鸮恒恶鸣，今来止于泮水之木上，食其桑黮。为此之故，故改其鸣，归就我以善音。喻人感于恩则化也。”后以“泮林革音”比喻在好环境的
鲜，少：克，能。泛指有始无终，不能坚持到底。召穆公斥责周厉王无道所作的一首诗中说，不象样子的上帝啊，下方的君主。不按常规办事，政令实在邪僻。老天生下这众百姓啊，他们的命运谁管。制定的法令变来变去啊，大
鸿：大雁。渐：渐进的意思。磐：大石。比喻安稳之所。 大雁渐进而栖于磐石之上。 表示地位稳固。语出《易．渐》：“鸿渐于磐，饮食衎衎。”唐．苏頲《唐紫微侍郎赠黄门监李义神道碑》：“鲤趋成训，敦诗阅史；
同“南风竞”。清赵翼《军营夜坐》诗：“关门风静无南竞，戎索星低欲北流。”
源见“换鹅书”。指学习高妙的书技。元揭傒斯《武冈扶丘山紫府》诗：“不求逸少写《黄庭》，欲逐浮丘揽香袂。”
同“吹箫伍相”。张光厚《无俗念．重九后一日》词：“乞食王孙，吹箫公子，也受穷途厄。”
宋代悟明《联灯会要．继成禅师》：“颠倒一生，永无休歇，直须回光返照，亲近明师。”佛教语原意，为返顾自己的本分。后来以人在临死前短暂的精神兴奋或脸色略为好转称为“回光返照”。见“回光反照”。朱自清《经典
源见“模棱两可”。指遇事不置可否、处世圆滑的唐朝宰相苏味道。明张景《飞丸记．盟寻泉石》：“盘古到今，休说伴食中书，模棱宰相，枉系朝绅，空羁世网，便做了鞠躬扶汉……也只赢得死后些子虚名。”
“弱”可以由“强”产生；“乱”可以由“治”产生。 表示事物在一定条件下可以向相反方向转化。语出《孙子．势篇》：“乱生于治，怯生于勇，弱生于强。”汉．王符《潜夫论．浮侈》：“夫贫生于富，弱生于强，乱生
《诗．邶风．燕燕》：“燕燕于飞，差池其羽；之子于归，远送于野。”后因以“燕燕于归”指女子出嫁。明阮大铖《燕子笺．写笺》：“若不是燕燕于归，怎使没分毫腼腆！”主谓 女子出嫁。语本《诗·邶风·燕燕》：“燕