丝幕红牵
源见“丝幕牵红”。谓喜结良缘。明 王錂《春芜记.团圆》:“兰堂桂室排绮筵,孔雀屏开,丝幕红牵。”
源见“丝幕牵红”。谓喜结良缘。明 王錂《春芜记.团圆》:“兰堂桂室排绮筵,孔雀屏开,丝幕红牵。”
同“井蛙”。晋葛洪《抱朴子.论仙》:“况长生之事,世所希闻乎?望使必信,是令蚊虻负山,与井蟆论海也。”【词语井蟆】 汉语大词典:井蟆
汉王充《论衡.书虚》:“传书或言颜渊与孔子俱上鲁 太山,孔子东南望吴 阊门外有系白马,引颜渊指以示之,曰:‘若见阊门乎?’颜曰:‘见之。’孔子曰:‘门外何有?’曰:‘有如系练之状。’孔子抚其目而正之。
同“楚弓楚得”。元 栯堂《山居》诗之一:“事有兴废秦失鹿,物无得丧楚亡弓。”
副:符合。声名太盛,实际未必能相称。谓名过其实。《后汉书.黄琼传》:“尝闻语曰:‘峣峣者易缺,皦皦者易污。’《阳春》之曲,和者必寡;盛名之下,其实难副。”太平天国.洪仁玕《英杰归真》:“至明太侯立武学
源见“仲蔚蓬蒿”。借指隐逸之士。清潘柽章《暮菊和颜雪公》诗:“蓬蒿仲蔚旧行藏,却向篱边觅晚香。”
《史记.太史公自序》:“凡百三十篇,五十二万六千五百字,为《太史公书》。……藏之名山,副在京师,俟后世圣人君子。”《汉书.司马迁传》:“仆诚已著此书,藏之名山,传之其人通邑大都,则仆偿前辱之责,虽万被
源见“王烈髓”。指无缘得道成仙。唐胡曾《咏史诗.葛陂》:“莫道神仙难顿学,嵇生自是不遭逢。”
源见“元龙高卧”。喻高低悬殊。元方回《追和艮轩俞同年题程一甫诗卷》:“人物真高绝,何徒上下床?”偏正 有睡在上床和下床的人。比喻德行有高低悬殊。《三国志·魏书·陈登传》载:许汜遭乱,过下邳去见陈登,登
《论语.公冶长》:“宰予昼寝。子曰:‘朽木不可雕也,粪土之墙不可杇也;于予与何诛?’”孔子批评他的弟子宰予白天睡觉,说他不可教育。后遂用为昼寝之典。唐.李群玉《昼寝》诗:“筠桂晚萧疏,任人嘲宰予。”
谓一笔涂去。宋代朱熹《五朝名臣言行录.参政范文正公》:“公取班薄,视不才监司,每见一人姓名,一笔勾之,以次更易。”后谓不算前帐为“一笔勾销”。【词语一笔勾】 汉语大词典:一笔勾