专业字典>历史百科>历史典故>与人善言,暖于布帛;伤人之言,深于矛戟

与人善言,暖于布帛;伤人之言,深于矛戟

布帛:泛指御寒之物。矛戟:均为古代兵器。 对人讲有帮助的话,比穿上布帛还温暖;用言语伤人,比矛戟还厉害。语出《荀子.荣辱》:“虽有戈矛之刺,不如恭俭之利也。故与人善言,暖于布帛;伤人之言,深于矛戟。”南朝.梁元帝《金楼子.立言上》:“与人善言,暖于布帛;伤人以言,深于矛戟。”


猜你喜欢

  • 甫白

    唐.韩愈《酬司门卢四兄云夫院长望秋作》诗:“高揖群公谢名誉,远追甫白感至诚。”唐代著名诗人杜甫、李白,并称为“甫白”,为后世诗文常用以代称李白和杜甫。宋.王安石《次韵陆定远以谪往来求诗》:“可但风流追

  • 铸像

    同“铸金思范蠡”。明陈子龙《诸暨城南作》诗:“浣纱石在无亡国,铸像金多失霸才。”

  • 黄绵袄子

    宋.罗大经《鹤林玉露》丙编卷一:“壬寅正月,雨雪连旬,忽尔开霁,闻里翁媪相呼贺曰:‘黄绵袄子出矣!’因作歌以纪之。”“黄绵袄子”指冬天的太阳。《鹤林玉露》丙编卷一《黄绵袄》乃更为补作一绝句:“范叔绨袍

  • 自相矛盾

    比喻言行不一或互相抵触。韩非子在批评儒家之徒称颂尧舜而其立论却自相矛盾时讲了一个故事。故事说,楚国有个卖矛和盾的人,他夸自己的盾说,我的盾非常坚硬,没有任何东西能刺穿它。又夸自己的矛,我的矛锋利无比,

  • 神荼郁垒

    《论衡.订鬼》引《山海经》:“沧海之中,有度朔之山,上有大桃木,其屈蟠三千里,其枝间东北曰鬼门,万鬼所出入也。上有二神人,一曰神荼,一曰郁垒,主阅领万鬼。恶害之鬼,执以苇索而以食虎。于是黄帝乃作礼以时

  • 上栋下宇

    《易.系辞下》:“上古穴居而野处,后世圣人易之以宫室,上栋下宇,以待风雨,盖取诸大壮。”后用以指宫室的基本结构形式。《隋书.炀帝纪上》:“夫宫室之制,本以便生。上栋下宇,足避风露;高台广厦,岂曰适形。

  • 亚父玉斗

    参见:玉斗掷地

  • 都人子

    都人:明代专称宫女。都人子:谓宫女之子。明神宗的皇后无子,王恭妃于万历十年(1582年)生一子,名常洛;十四年(1586年),郑贵妃也生一子,名常洵。按“无嫡立长”(无皇后所生的嫡子则立皇长子)的原则

  • 攀槛折

    源见“朱云折槛”。指朝臣犯死直谏。宋韩淲《满庭芳》词:“愿赐尚方之剑,攀槛折、千古辉光。”【词语攀槛折】   汉语大词典:攀槛折

  • 蓬矢桑弧

    同“悬弧射矢”。宋何梦桂《沁园春.寿毅斋思院五十二岁》词:“尚书当年,蓬矢桑弧,初度佳期。”【词语蓬矢桑弧】  成语:蓬矢桑弧