不仕无义
仕:做官。义:适宜。 不做官是不合理的。 古代儒家认为不做官,就会使君臣关系废弃,因而是不适宜的。语出《论语.微子》:“子路曰:‘不仕无义。长幼之节,不可废也,君臣之义,如之何其废之?’”晋.葛洪《抱朴子.嘉遁》:“夫入而不出者,谓之耽宠忘退;往而不返者,谓之不仕无义。”
仕:做官。义:适宜。 不做官是不合理的。 古代儒家认为不做官,就会使君臣关系废弃,因而是不适宜的。语出《论语.微子》:“子路曰:‘不仕无义。长幼之节,不可废也,君臣之义,如之何其废之?’”晋.葛洪《抱朴子.嘉遁》:“夫入而不出者,谓之耽宠忘退;往而不返者,谓之不仕无义。”
源见“骥伏盐车”。指受困厄的地方。唐温庭筠《上学士舍人启》之二:“赎彼在途之厄,仍遗生刍;脱于鸣坂之劳,兼贻半菽。”
《庄子.大宗师》:“许由曰:‘而奚为来轵?夫尧既已黥汝以仁义,而劓汝以是非矣,汝将何以游夫遥荡恣睢转徙之涂乎?’意而子曰:‘……庸讵知夫造物者之不息我黥而补我劓,使我乘成以随先生邪?’”郭象注:“夫率
源见“细柳营”。指棘门军和灞上军,借指纪律松弛的军营或军队。宋王安石《白沟行》:“棘门 灞上徒儿戏,李牧廉颇莫更论。”
辖(xiá侠):古代马车上的一种铜制零件,扁平长方形,上有辖首,是为固定车轮和车轴的位置而插入轴端孔穴的销钉。投辖,把客人的车辖投入井中,典出《汉书·陈遵传》。陈遵,字孟公,杜陵(今陕西西安东南)人,
同“劝善惩恶”。汉荀悦《汉纪.武帝纪三》:“夫附下罔上者死,附上罔下者刑,与闻国政而无益于民者斥,在上位而不进贤者退,此所以劝善黜恶也。”见“劝善惩恶”。《汉书·武帝纪》:“夫附下罔上者死,附上罔下者
源见“灞陵呵夜”。指失势后受到冷遇、欺辱。清吴兆骞《同陈子长坐毡帐中话》诗:“陇西将军困醉尉,邯郸才人辱厮养。”
同“移风易俗”。《宋书.乐志一》:“移风改俗,致和乐之极。”《南史.宋纪上.武帝》:“公闲邪纳正,移风改俗。”见“移风易俗”。《宋书·乐志》:“~ ,致和乐之极。”【词语移风改俗】 成语:移风改俗汉
汉刘向《说苑.权谋》载:武王伐纣,风霁而乘以大雨,水平地而啬。散宜生谏阻说:“此其妖欤?”武王回答说:“非也,天洒兵也。”洒,通“洗”。后武王果擒纣灭商。本指出师遇雨,是老天为之洗涤兵器,为获胜之兆。
参见:任末题衣
源见“嗜痂”。指有恶癖的人。清 袁龙《端正好.寿业师爱庐兄五十》套曲:“人说他善骂祢衡,嗜癖刘邕,观井钱铿。”